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제1장 원시사회와 고조선

1. 원시사회의 전개

인류의 등장과 도구의 사용(구석기시대--홍적세, 빙하기)

1) 동굴거주(상원 검은모루동굴-- 털코끼리, 원숭이, 말 등 많은 종류가 다양하게 발견)--불 사 용, 의사 소통 가능, 동굴벽화(사람, 개, 사슴, 고래 등을 새긴 돌 조각이나 그림)

2) 인류: 원숭이 모습, 무리생활, 직립보행, 사냥, 채집 생활

3) 도구: 뗀석기(타제석기)--주먹도끼․찍개․찌르개(사냥), 긁개 밀개(다듬기 도구)

신석기시대 원시공동체 사회--현재와 같은 지리적 환경 성립, 기원전 6.000년 경 시작, 압록강․대동강․한강․낙동강․서남해안과 섬지방․두만강 지역 등 널리 흩어져 있었다.

1) 농경의 시작: 동굴에서 평지로--竪穴(움집, 화덕과 온돌--화덕이나 출입문 옆에 저장고 설치, ** 서울 강동구 암사동 움집터--4명 정도 거주, 남쪽에 출입문, 집터의 크기가 비슷--평등)--정착생활--후기에 농경의 시작(돌삽․보습․괭이-경작, 돌칼-수확, 갈돌-껍질 벗기기․가루내기, 피나 조) --신석기 혁명, 사냥과 가축 사육(개와 돼지) 낚시 병행, 경제 생활에서 여성의 역할이 중요시 됨(베짜기, 실내기, 농경 등)

2) 토기 사용: 빗살무늬토기

3) 석기 사용: 간석기(활촉, 창 등 사냥도구)

4) 모계 씨족 사회(공동노동, 공동 분배--원시공동체 사회)

5) 종교의 발생: 정령신앙, 영혼숭배(뼈로 만든 장신구), 조상숭배(흙으로 빗은 사람․조개껍질 가면), 샤머니즘, 토템이즘(동물 조각물)

6) 신석기 후기--부계 씨족 사회로 변화

청동기의 사용과 원시사회의 해체--울주 반구대 암각화(가축사육, 신석기이래 사냥과 고기잡이의 모습을 보여 주며 풍성한 수확을 바라는 마음 표현), 고령의 바위 그림(동심원-태양 숭배), B.C1000년 경 시작, 요녕, 길림성 등 중국 동북부, 한반도

1) 청동기의 출현: 구리+아연․납․주석․비소, 거푸집(鎔范), 비파형동검(요하 일대, 요동 반도, 한반도--초기 고조선의 존재 증명), 세형동검(비파형 동검이 발전한 형태, B.C 4세기 전후, 한반도 전지역에서 출토)--수공업자의 출현으로 인한 계급의 분화.

2) 경제 생활의 발전: 돌도끼․턱자귀․괭이--개간, 움집에서 벗어나 땅 위에 기둥을 세워 집을 지음(빈부의 차이로 집터의 크기가 차이가 남, 4～8명 거주--부부 중심의 가족 생활--가부장족 가족, 사유재산은 부계 상속), 조․피․기장․수수 생산, 후기에는 저습지에서 벼농사 시작(농경문 청동기--대전시 괴정동 출토), 가축을 널리 사육

3) 계급의 발생: 고인돌(족장의 무담, 순장--여대시 강상무덤에서 순장 껴묻거리로 단검 화살촉 발견), 약탈전쟁으로 지배와 피지배의 성립--국가의 출현(古朝鮮)

2. 고조선과 단군신화

단군신화와 고조선의 성립

1) 檀君神話

* 풍백․우사․운사: 농경사회

* 천․부․인: 지배자의 권위

* 곰․호랑이: 토템

* 단군왕검: 제정일치 사회

위만조선(철기 사용, 농업․수공업 발전)

전국 7웅의 燕과 대립--漢의 통일(B.C206)--연왕 노관이 한에 반기를 들고 흉노에 망명--위만이 무리 1000여 명을 이끌고 옴(상투, 조선 옷)--B.C194년 준왕을 내쫓고 위만조선 성립(남의 진국와 한과의 중계 무역), 준왕은 남하하여 진국에서 한왕을 칭함

3. 고조선사회와 지배체제

8조법금과 사회구성

1)8조법금(부여에도 존재)

첫째: 사람을 죽인자는 사형--생명존중, 노동력 중시

둘째:남에게 상처를 입힌자 곡식으로 배상--농업중시

셋째: 도둑질한 자는 노비, 죄를 면하려면 50만전, 결혼할 수 없다--사유재산제, 노비 매매가 50만전, 신분과 계급 차별이 엄격

**강상무덤(요녕성 여대시):서기전 8～7세기, 고조선 지방귀족의 돌무지 무덤, 인골은 140명 정도, 20개의 무덤 구덩이가 구조와 크기에 차이가 있음(계급 존재), 거푸집 출토, 동검, 창끝, 화살촉, 장식품인 청동기 출토

지배구조(국왕이 다스리는 중앙지역과 주변의 독립적 세력의 연합, 중앙정부 멸망하면 주변 지역에서 편입한 세력은 곧 이전상태로 환원--중앙정부에 대한 반발과 이탈이 일어날 수 있다).

1) 지배계급: 博士--변방수비

裨王--지역군장이 군사권을 가지고 중앙정부에 편입

大臣--국왕 직속의 관료

相----지역출신으로 중앙정부에 참여

將軍--무관 최고 관직

* B.C 3～2세기: 국왕은 중국의 천자와 같은 권위

2) 평민: 부여를 비롯한 지역에서 下戶로 칭, 지배계급에게 예속되었기에 신분상 평민이나 처지는 노예

4. 한의 침략과 고조선의 멸망

고조선과 한의 전쟁

1) 한의 침략 원인

① 지배층 분열--역계경 진국 망명

② 한과 진국사이에서 중간무역

③ 흉노와 연결되는 것에 대한 불안

* 한무제의 침입--고조선의 우세--조선상 한음, 니계상 삼, 장군 왕협 등이 우거왕 살해--대신 成己분전--주민들이 성기 살해--결국 고조선의 멸망의 직접적 원인은 내부 분열과 대립(B.C108)

한군현의 지배와 정치적 변화

한사군 설치:현도(압록강 유역--고구려에 멸망)

진번(황해도), 임둔(함흥)--토착주민 반발 20년 만에 폐지

낙랑(대동강유역)--313년 고구려에 멸망

---토착세력이 한사군과의 대립과정에서 발전을 이룩한 결과 고구려, 옥저, 동예, 진국 등이 고대국가로 발전.

기출문제

2001년

* 원시사회에서 국가형성 시기까지의 사회 생활상에 대한 설명 가운데 잘못된 것은?

1. 주먹도끼와 찍개, 찌르개 등 뗀석기는 수렵으로 생활하였던 모습을 보여준다.

2. 간석기인 갈돌에서 도구를 만드는 방법이 뗀석기보다 한층 세련되었음을 알 수 있다.

3. 청동기는 광물을 추출한고 녹여서 만들었으며 농기구로도 이용되었다는 점에서 석기보다 한 단계 더 발전하였다.

4. 철의 이용이 확대되면서 여러 가지 철제 농기구가 만들어지고 농업 생산력을 훨씬 발전시켰다.

* 고조선의 유물 유적에 해당되지 않는 것은?

1. 청동검 2. 돌무지무덤 3. 고분벽화 4. 고인돌

2000년

* 원시사회에서는 돌로 만든 도구를 주로 사용하였다. 다음 가운데 신석기 시대의 도구는?

ㄱ 찌르개, ㄴ긁개, ㄷ 갈돌, ㄹ 주먹도끼

@ 다음은 우리 나라 초기 고대국가의 유물․유적과 관계되는 지도이다.(교과서 4쪽 참조)

* 유물․유적의 분포상황으로 볼 때 ●로 표시된 유물은 무엇에 해당될까?

ㄱ 비파형동검, ㄴ 세형동검, ㄷ 고인돌, ㄹ 빗살무늬토기

* (나)지역은 오늘날 요녕성 여대시에 해당된다. 이 곳에는 고조선 때 순장을 한 무덤이 있는데 그 이름이 무엇인가?

ㄱ 강상무덤, ㄴ 강서묘, ㄷ 장군총, ㄹ 각저총

1999년

돌은 원시사회 인류가 가장 많이 활용하였던 도구로서 다음은 그 가운데 중요한 사례이다.

보기: 가. 주먹도끼, 나. 갈돌, 다. 고인돌, 라. 선돌

* 다음 중 인류의 첫 단계인 구석기 때 활용했던 돌은?

* 당시 사회발전을 이끌어 나간 농경과 직접 관련된 돌은?

1998년

* 서울 강동구 암사동에는 신석기시대 움집터가 있다. 여기에 대한 해석이 잘못된 것은?

ㄱ. 바닥을 둥굴게 파서 다지고 나무로 기둥을 세워 지붕을 덮어 만들었다.

ㄴ. 햇빛을 받는 남쪽에 출입문이 있다.

ㄷ. 집터 한쪽 구석에는 식량이나 도구를 두는 저장고가 있다.

ㄹ. 집터의 크기가 차이가 있어서 이미 원시공동체사회가 깨어져 나감을 알 수 있다.

* 고조선사회를 적절하게 설명하지 못한 것은?

ㄱ. 단군신화는 고조선사회의 성립과정을 보여준다.

ㄴ. 비파형동검은 고조선의 존재를 뒷받침해 준다.

ㄷ. 요녕성의 강상무덤을 통해 고조선사회에 엄격한 계급질서가 있음을 알려준다.

ㄹ. 고조선은 한(漢)의 침략을 받아 쉽게 무너지고 말았다.

1997년

* 신석기시대의 이른바 신석기혁명은 무엇을 일컫는가?

ㄱ. 뗀석기를 사용하다가 간석기를 만들게 된 것

ㄴ. 농경이 처음으로 시작된 것

ㄷ. 움집의 사용으로 주거지가 더욱 생활에 적합하게 만들어진 것

ㄹ. 처음으로 불을 사용하게 된 것

* 도구의 발달은 사회발전에 큰 영향을 미친다. 우리나라에서 처음으로 국가가 형성된 시기는 어느 도구와 관계 있는가?

ㄱ 구석기, ㄴ 신석기, ㄷ 청동기, ㄹ 철기

[ 보육교사의 자질 ]
보육교사는 영아와의 상호작용 시간이 길고,
영아의 생활에 깊이 관여하므로 중요하다.

보육교사는 우선 영아양육에 대한 확고한 철학을 갖고, 따뜻한 성격에 영아에 대한 애정을

지니고 영아기의 경험이 중요함을 인식해야 한다. 교사는 다양한 여러 가지 자질을 갖추어야

하나 그 중에서도 특히 다음과 같은 자질이 요구된다.

1) 보육교사는 영아를 사랑하는 따뜻한 마음을 지녀야 한다.

보육교사는 영아를 마치 자신의 아이처럼 애정을 지니고 돌보며, 항상 충 분한 신체적인 접촉을 하며

보살펴 줄 수 있어야 한다. 교사는 새로운 환경에 대한 영아의 불안감을 해소해 주고 영아가 건강하게

적응하고 정서적으로 안정감을 가질 수 있도록 온화하고 따뜻한 태도로 대해야 한다. 영아와 친밀한

정서적 관계를 형성하도록 하며 영아의 행복을 추구해야 한다. 영아를 있는 그대로 받아들이고 정서적

으로 지지하며, 영아의 감정을 수용해 줄 수 있어야 한다. 느긋하게 여유를 가지고 허용적으로 돌보아

줄 수 있어야 한다.

2) 보육교사는 신체적으로나 정신적으로 건강해야 한다.

영아는 하루일과에서 성인이 도와주고 배려해야 할 부분이 많으므로 교사 자신의 신체적, 심리적

상태는 영아에게 큰 영향을 미친다. 하루종일 영아를 돌보는 것은 많은 희생과 봉사를 요구하며,

신체적으로나 정신적으로 많은 정력이 소모되는 일이다. 신체적으로 건강한 교사는 영아들의 요구에

민감하게 반응하고 그들에게 풍부한 기회를 마련해 주는 가운데 기쁨을 느낀다. 정신적으로 안정된

교사는 영아와 다른 사람들을 편안하게 해 줄 수 있다.   교사가 신체적, 정신적으로 건강하지 못하면

교사로서의 책임과 의무를 다하지 못할 뿐만 아니라 영아에게도 바람직한 영향을 줄 수 없다.

신체적으로 건강해야 정신적으로 건강하며, 명랑하고, 인내심을 지닌 건강한 교사로서의 자질을 갖출

수 있다. 또한 교사는 건강할 때 열성적이며 부지런할 수 있으며 이런 자세는 영아에게 바람직한 영향

을 미친다.

3) 보육교사는 더불어 살아갈 수 있는 원만한 인격을 지녀야 한다.

보육교사는 우선 자신에 대한 신뢰와 긍정적인 자아개념을 지니고 영아들의 부모들과 좋은 관계를

지니고 이야기를 나누며, 함께 일하는 원장, 동료직원 등과 협력하며, 또한 많은 자원봉사자들과도 잘

지낼 수 있어야 한다.    교사는 부모와 의사소통을 원활하게 하여 항상 영아에 관해 의논하고 상담하며

이들이 보육활동에 참여하고 협조하도록 유도하는 능력이 필요하다. 또한 영아 보육활동에 관계되는

전문가와 여러 지역사회의 인사와의 교류를 활발히 하도록 하며 항상 지역사회와 더불어 일할 수 있는

능력을 길러 공동육아를 실현하도록 노력해야 한다. 교사는 여럿이 함께 협동하고 봉사함으로써 보육

의 발전을 위해 애써야 한다. 이상과 같이 보육교사는 영아를 돌보는 사회내의 모든 지원 체계화 함께

힘을 합쳐서 일할 수 있는 원만한 인격을 지녀야 한다.

4) 보육교사는 우리사회와 보육 현실을 바르게 직시하고 이를 바탕으로 미래를 준비하는 안목

이 있어야 한다.

우리 사회에서의 보육이 가지는 의미라든가 사회가 지닌 빈곤 아동에 관한 문제라든가, 혹은 남녀 평등

의 문제, 전통의 계승 발전의 문제, 환경보존등에 대한 올바른 이해와 이에 대한 바람직한 변화를 시도

하는 능력을 지녀야 한다. 또한 오늘날의 여러 당면 문제들을 기초로 미래에 대한 전망을 가져야 할 것

이다. 특히 앞으로 영아들이 살아갈 변화가 빠르고 국제화된 미래사회의 모습을 예견하고 미래가 요구

하는 어린이상 배출을 위하여 교사는 폭넓게 사고하고 가능한 한 많은 독서와 여러 가지 방법 등을 동

원하여 노력하여야 할 것이다

5) 보육교사는 영아개개인이 귀중한 가치를 지닌 존재임을 확실히 믿는 태도를 가져야 한다.

영아는 개성을 가진 개별적인 존재로, 즉 고유한 가치와 권리를 지닌 인간으로 존중해야 한다. 이는 곧

영아의 무한한 잠재 가능성을 믿는 태도를 포함한다. 따라서 교사는 영아의 생각, 느낌, 반응 등을 이해

하고 수용해 줌으로써 영아가 긍정적인 사고방식과 자아 존중감을 기르도록 해주며, 나아가 영아의 잠

재능력의 개발을 위해 노력해야 할 것이다.

6) 보육교사는 자기 발전을 위해 항상 자신의 분야에 대해 연구하는 자세를 가져야 한다.

보육교사는 모든 문제에 대해 개방적으로 사고하고 새로운 지식, 아이디어, 교수 기술을 개발하기 위해

계속 노력해야 한다. 영아발달이나 보육에 대 해서는 전문적이 되고자 노력해야 하며 전문적인 성장을

 위해 계속적으로 노력하여야 한다. 교사는 장기간의 교사교육은 물론 현장에서의 계속적인 재교육을

받음으로써 전문적인 기술을 익히고 나아가 교사로서의 전문적 위치를 확고히 하여야 한다. 교사는 보

육이론을 탐구하고 실제적인 내용을 알아야 한다. 지식과 경험을 끊임없이 넓히면서 자기 수양을 게을

리하지 않으며 가장 능률적이고 효과적인 보육방법을 모색하는 태도는 열성적인 교사가 보이는 특성

이다.

[ 보육교사의 역할 ]  

영아는 어릴수록 돌보아 주는 성인에게 전적으로 의존하므로, 보육교사는 마치 부모나 보호자

를 대신하여 보살피고 감싸주는 자녀양육 대행자로서의 역할을 해야 하며, 동시에 시설과 교구

를 잘 활용하고, 효과적으로 운영하는 등 전문적인 기능이나 능력을 갖추어 영아를 가르치고

지도하는 교사로서의 역할을하는 것이 바람직하다. 즉 보육교사는 영아들에 대한 보호와 교육

을 통해 전인적 성장과 발달을 도모하는 역할을 담당해야 한다. 특히 어린이집은 영아가 어머니

와 하루종일 떨어져서 지내야하는 만큼 보육교사는 다양하고 많은 역할을 요구받게 된다.

1) 대리 양육자로서의 역할 보육교사는 영아가 정서적으로 안정감을 느끼게 해주고 기본적인

욕구를 적절하게 충족시켜 주고 건강하게 성장 발달하도록 도와주는 양육자의 역할을 수행하여

야 한다.

영아의 신변을 안 전하게 보호하고 정상적인 발달을 도와주고 영아들이 어린이집에 있는 동안 최대한

영아의 안전과 건강을 지켜야하고, 그들을 사랑과 관심으로 돌보아 주어야 한다. 특히 어린 영아들의

수유, 기저귀 갈기 같은 즉각적인 관심이 요구되는 기본적인 신체적, 정신적 요구의 충족은 매우 중요

하다.     

영아들은 자신의 기본적 요구를 적절한 언어로 표현할 수 없고, 가정과 부모를 떠나 어린이집의 낯선

환경에 접하게 되는 영아들이 정서적으로 안정되고,교사와 신뢰하는 관계를 유지할 수 있도록 교사는

영아의 애정적 욕구를 충족시켜 주고, 영아에게 허용적인 보살핌과 개별적인 상호작용을 제공해야 한다.

교사는 영아를 자신의 자녀와 같이 사랑하며 천사처럼 귀하게 애정으로 대하고 영아의 평소 집에서의

습관을 이해하고 점차로 도와주며 또한 부모와 영아를 돌보는 일에 대해 의논하며 매일 영아의 활동,

건강 등에 대한 정보를 교환하도록 한다. 그럼으로써 교사는 영아가 가정과 같은 분위기를 느끼고, 정

서적인 안정감과기본적인 욕구를 만족시킬 수 있도록 보호 및 교육의 역할을 수행하게 된다.

2) 환경제공자로서의 역할 보육교사는 영아의 발달과 안전을 고려한 적절한 환경을 구성하는

역할을수행하여야 한다.

영아의 발달적 요구에 맞게 적절한 변화를 주면서 교재, 교구 및 교실이나 놀이터의 환경을 조직해야

한다. 영아가 자유롭게 뛰어 놀며자연을 충분히 맛보며 건강하게 성장할 수 있는 환경을 구성하도록 한

다. 여러 가지 감각기능을 발달시킬 수 있는 활동과 신체를 건강하게 단련시킬수 있는 활동을 할 수 있

는 환경을 제공한다. 안전을 최대한 고려하고 깨끗하고 청결한 환경을 구성하면서도 영아들이 스스로

할 수 있는 방향으로 구성하도록 한다. 영아의 자발적인 흥미와 호기심을 자극하고 존중하는 교구교재

를 마련하는등 적절한 환경을 구성해 주어 영아의 건강한 성장과 발달을 돕도록 한다.

3) 상호작용자로서의 역할 보육교사는 사람, 자연, 사물과의 상호작용이 충분히 일어나도록

도와주며,영아의 활동을 관찰하고 도와주는 역할을 수행하여야 한다.

교사는 애정과 관심을 가지고 각 영아의 모든 행동을 관찰하고 적절히 반응해 주어 영아가 자신과 주변

에 대해 배울 수 있도록 도와주어야 한다. 영아가자연스럽게 자신의 감정이나 느낌을 자유로이 표현할

수 있게 해주고 자신의생각을 나타낼 수 있게 도와준다. 영아들의 언어, 요구, 감정 표현에 민감하게 반

응하고, 영아들의 반응을 격려해준다. 또한 영아가 이해하지 못하는 많은 경험과 사실들을 설명해 주어

야한다.   교사는 영아를 신뢰하고 영아의 가능성에 대해 기대를 가지고 신체적으로나언어적으로 원활

한 상호작용을 하도록 한다. 또한 영아와 영아들이 서로 관계를 맺고 사회적 상호작용이 활발히 일어나

도록 돕는다. 어린 영아들에게 큰 영아들이 노는 것을 볼 수 있게 하고, 서로가까이 할 수 있게 자연적

으로 만나게 해준다. 영아들이 잘 놀 수 있도록 적극적으로 도와주며 함께 주고받으며 놀아주며특히 영

아의 언어발달을 도와주기 위해 이야기 해주고, 노래 불러주고, 책을읽어주는 등 언어적 상호 작용의

중요성을 인식하도록 한다.

4) 일상생활의 모델로서의 역할 어린이집에서 교사와 영아가 함께 하는 시간이 길고, 또 영아의

생활에 보다 깊이 관여하게 되기 때문에 영아의 기본적인 양육자로서 보육교사는 영아가 모방

을 하더라도 부끄럽지 않을 행동과 말로 영아를 지도하며, 영아에 대해 긍정적인 태도를 보임으

로써 바람직한 동일시 대상이 되어주어야 한다.

영아는 교사의 언어, 행동, 생각, 태도 등 거의 모든 면에서 교사의 생활형태 자체를 따라하려 하므로

교사의 바람직한 행동은 영아의 전인발달에 영향을 미친다. 따라서 교사는 올바르게 인사하고 바르게

걷고 윗사람에 대한 예의를 지키며 바른 행동을 하도록 하고 식습관이나 먹는 활동에 모델이 될 수 있

어야 하며 특히 고운말, 바른말을 사용하도록 노력하고 다른 교사나 부모들과 즐겁고친한 관계를 유지

하도록 하는 등 건전한 모범을 보이도록 노력해야 한다. 즉 교사는 매일의 일과 속에서 바른 행동을 하

고 영아의 좋은 모델이 되어야 하며 일관성있고 지속적으로 행동하도록 한다.

5) 관찰자 및 평가자로서의 역할 보육교사는 영아의 발달, 환경 및 활동 전반에 걸쳐 항상 관찰

하고 평가하는 역할을 수행하여야 한다.

영아의 발달은 갑자기 이루어지는 것이 아니라 서서히 진행되므로 영아들의 요구와 발달 수준을 정확

히 이해하고 판단할 수 있는 관찰, 평가 능력이 있어야 한다. 영아들의 개별적인 차이를 이해하고 계속

적으로 발달하는 영아의 행동을 잘 관찰하고 이해하도록 노력하고 영아의 발달 과정에 대해 잘 알고 있

어 다음 과정을 예견할 수 있어야 한다. 각 영아는 독특하고 지속적으로 변화하므로 교사는 각 영아의

특별한 요구와 특성을 파악하기 위해 영아의 행동을 관찰해야 한다.   특히 언어적 표현 능력이 없는 영

아의 경우, 교사는 영아 개개인의 특별한 욕구를 잘 관찰하여 반응해야 한다. 교사는 영아의 생리적인

스케줄, 행동, 기능을 늘 관찰하고 기록함으로써보육계획과 평가가 가능하도록 해야 한다. 생활기록부,

연락장, 보육일지를 활용 및 기록하여 개별 보육의 기초로 삼으며 건강기록을 참고하여 영아의 발달을

이해 평가하고 부모와 효율적으로대화하도록 한다.

6) 부모 및 지역사회와의 교류자로서의 역할 보육교사는 공동육아를 위하여 부모 및 지역사회

와의 교류자로서의 역할을수행하여야 한다.

교사는 부모와의 원활한 의사소통을 통해 영아의 가정과 그 부모의 요구 등을 이해하고 부모를 지원해

주고 부모와 어린이집 사이의 신뢰감을 형성하기위해 노력해야 한다. 교사는 항상 부모에 대해서는 부

모의 역할을 보완하는 위치로서 영아에 대한 책임을 부모와 공유한다. 부모의 이야기를 적극적으로 듣

는 자세를 갖고부모와 상호작용하며 영아양육에 대한 정보를 제공한다. 영아의 성장발달에 관한 정보

를 부모에게 제공하여 부모로 하여금 영아에대한 이해를 높이고 보육에 대한 이해를 증진시킴으로써

보육의 효과를 보다높이고, 가정과 보육시설의 일관성있는 지도가 이루어지게 해야 한다.   즉, 부모 및

가족이 영아에게 미치는 영향을 정확히 알아야 영아발달을 증진시킬 수 있으므로, 교사는 영아특유의

배경 및 특성을 알고 적용할 수 있어야 한다. 또한, 보육교사들은 지역사회에의 자연, 자원, 인사 등을

활용하고 영아들이 지역사회에 대해 긍정적으로 수용할 수 있도록 해주어야 한다. 또한 다양한 자원봉

사자와 함께 일하며 지역공동체로부터 지원을 얻는 역할도 해야 한다. 지역사회의 자원활용자이면서

동시에 중심역할을 해야 한다. 지역사회와 유대 관계를 맺어 프로그램을 지역사회에 알리고 또한 지역

사회로부터 도움을받도록 한다. 건강한 생활문화를 보급하고, 건강을 증진시켜주고, 더불어 함께 영아

를 보육하도록 하는 중요한 역할을 수행해야 한다.